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心学印话  /  来一石

第27期

艺出乎《易》、《道》,知格物而分,分,衡也,之乎静之穆也,而导乎动。动也有分,异乎静。譬之实剖谓之静,而果分谓之动也。是以动之分有属焉,其数和而质背乎。道谓之阴阳,易谓之乾坤,故无分则无合,改分改合,不得专一以任。或有以儒之中和释道,不甓于分,此 ……

学印札记  /  彭作飚

第27期

流派印诸大家自邓石如“书从印入、印从书出”始,吴让之、赵之谦、吴昌硕、黄牧甫、齐白石等继之,篆刻风格对应的是特立独行的篆书面目。篆刻之要,首在研究篆书,然后是刀法;吾丘衍《三十五举》云:“学篆字,必须博古,能识古器,其款识中古字,神气敦朴,可以 ……

主持人语:巧设方便 托意世俗  /  李川

第24期

肖像印为华夏印章一大支派,其源上至晚周,甚或更早的范铸模块。其内容大旨皆四灵、动物或纹饰图案,与域外印章如西亚滚印、埃及圣甲虫印中的图形印等分庭抗礼,成为世界印坛的奇葩。后汉已降,佛教东渐,与华夏本土文化合流,三教归一。印章艺术上,佛教 ……

佛事杂记  /  李逸之

第24期

剔骨系列 我不信佛,信空,但空又有佛教属性,关系就有点牵扯不清。 《剔肉记》系列创作的想法……简单说,时间是美妙的东西,是部伟大的氧化机器,氧化万物,谁都逃不过氧化过程。生命是物质的,在氧化作用下老去,到最终还能留下的是白骨。时间也是剔肉刀 ……

逸之刻佛与其田野工作 ——兼论印章艺术与文、物、图的历史及观念  /  周屹

第24期

前段时间,逸之在北京做了一个展览,名曰“行方便”,副标题是“刻者李逸之”。以“厕事”为创作主题,即遭不解,原因是“方便”虽生活常见的排泄行为,但不洁净,造反于一般意义上的信仰观念,如赵之谦因敬畏之心而造佛像缅怀妻女。那么“刻者”呢,与逸之篆刻者 ……

食色性也——新文人画运动和李津的作品  /  栗宪庭

第二期

作为新文人画家的李津,风格形成于上世纪九十年代初,虽然晚出,但却卓然独立于同类画家之中。李津天性散淡、诙谐,爱玩、爱吃、爱喝酒、爱女人,还有点玩世不恭,他的作品多艳情和吃喝题材,这正是李津的创造。古人说“食色性也”,但这句话出于《孟子》,是孟 ……

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